迈克尔·菲舍尔MJ

安德鲁·W上。人文学科（人类学和STS）的梅隆教授

e51-296b 617-253-2564

最近的文章

2016年按

“密集和老龄化：喜之中密度公共场所的社会可持续性 在海湾的发展。“（与铿华冲，至坚），弘裕董建华，编辑。 生长 紧凑：城市形态，密度和可持续性。

2016年按

“城市摩诃婆罗多：医疗保健，普通的，传统的，与当代道德。” 医学人类学的理论。

2016年按

“两个研究所基因组的故事：定性网络，有魅力的声音， R&D Strategies — Juxtaposing GIS Biopolis [S在gapore] and BGI [Shenzhen].” 科学，技术，社会 （智者）

2016

“人类学STS在亚洲。”在人类学年度审查。

2015

“民族志为老龄化社会：尊严，文化流派和新加坡 想象中的未来“。 美国民族学家。 42（2）：207-229

2015

“侯赛因”。 伊斯兰教的百科全书和穆斯林世界，第2版。纽约： 麦克米伦参考

2015

“实验民族志”。 人类学的国际百科全书。 威利 - 布莱克威尔。

2015

“科学技术的人类学，”国际百科全书 行为和社会科学。

2015

“‘的行为类似于公鸡和类似哭声至[4眼]犬’：恶梦， Depression, Psychiatry, & the Rise of Iranian Psychiatric Selves” (with Orkideh behrouzan）。在德文郡即韩丁和亚历山大湖韩丁，EDS。 种族灭绝和 群众暴力。剑桥大学出版社，pp105-36。

2015

“时间，摄像机和数码笔：书写文化0.1-0.3的操作系统。” 在奥林·斯塔恩，编着， 书写文化和人类学的生活。公爵了。

2015

“随着韦纳·达斯听普通的道德。” somatosphere。在二月。 12。 //somatosphere.net/2015/02/affliction.html

评论

2016

Krautwurst，UDO。 2014生物科学培养： 在人类学的案例研究 科学。多伦多：多伦多大学出版社。 美国人类学家

2016

Fozi纳维德。夺回fraravahar：拜火教生存在当代伊朗“的。 伊朗研究.

2015

鲁宾逊，布雷特吨。 Appletopia：媒体技术和史蒂夫的宗教想象力 工作 在 科技与文化。 56（1）：291-293。 DOI：10.1353 / tech.2015.0000

2015

米沙勒，扫罗和ORI戈德堡2014年。 了解什叶派领导：艺术 伊朗和黎巴嫩的中间地带。纽约：剑桥大学U.P.在 政治学季刊.

迈克尔·菲舍尔获得了学士学位从约翰·霍普金斯大学（文科/地理，1967年）和博士学位。从芝加哥（人类学，1973年）的大学。我任教于芝加哥（1972-73），哈佛大学（1973-1981）和莱斯大学（1981-1992）的大学。在赖斯我曾作为文化研究中心（1986- 1992年）的董事。 1996年至2000年我是bt365手机的STS计划的主任。我已经在巴西（1982年），理事会在印度学者同胞的国际交流（1985年），史密森学会（1990年）的高级研究员富布莱特讲师和研究员卡内基（2005）。菲舍尔教授最近获得了安德鲁·W上。梅隆教授在人文。

他是伊朗笔者：从宗教纠纷革命（1980年第2版，2003;人类学文化批判：在人文科学实验的时刻（与乔治·马库斯，1986年，第二版1999年）;唧唧歪歪穆斯林：在对话后现代文化和传统（与迈赫迪Abedi，1990）;生活和人类学的声音（2003）的新兴形式;和静音的梦想，猫头鹰盲目和知识分散：波斯poesis在跨国电路（2004）我教的社会理论课程。人类学，民族学/叙事电影，社会和生物科学和生物技术，法律和道德上的电子前沿伦理问题。

最近的著作

2004

静音的梦，盲目猫头鹰和分散知识

迈克尔·菲舍尔MJ

版本在过去的十年伊朗电影均获得巨大的国际社会的关注，既赢得极高的赞誉和普遍的成功。结合在伊朗他丰富的经验，人种和他的广泛批判理论的命令，迈克尔米学家菲舍尔认为，伊朗电影的普遍呼吁是基于在讲话不仅对伊朗的国内文化政治也让世界更一般的道德困境同时撕裂和推在一起诗学。

2004

生活的新兴形式和人类学的声音

迈克尔·菲舍尔MJ

人类学文化批判帮助在上世纪80年代重新定义文化人类学。现在，随着生活的新兴形式和人类学的声音，开创性的学者迈克尔·米学家菲舍尔移动讨论，考虑在20世纪90年代与技术科学的快速变化的世界交战奠定了基础的，电信媒体饱和度和社会的大面积创伤后重建。

查看全部